Hécube, pas Hécube propose une réécriture contemporaine du mythe antique, donnant voix aux figures vaincues et marginalisées de l’Histoire. La pièce déconstruit le récit tragique pour en faire émerger une parole fragmentée, traversée par les questionnements du présent. Entre théâtre et réflexion politique, le spectacle interroge la manière dont les récits dominants se construisent et effacent certaines voix. Le texte fait dialoguer la tragédie antique avec des préoccupations contemporaines, telles que la violence, la mémoire et la responsabilité collective. La mise en scène joue sur les ruptures de ton et de temporalité, créant un espace de réflexion critique. Hécube, pas Hécube ne cherche pas à raconter un mythe, mais à l’interroger, à le déplacer. Une proposition audacieuse et exigeante, qui invite le spectateur à repenser l’Histoire à partir de ceux qu’elle a laissés dans l’ombre.
Ils ont sauté avant de savoir voler. Avant les avions, avant les moteurs fiables, avant l’industrie, il y a ce moment précis : celui où l’on quitte le sol sans certitude de revenir entier. À Saint-Cloud, à la fin du XIXᵉ siècle, des femmes et des hommes montent dans des ballons, des dirigeables bricolés, des machines fragiles.
Vous êtes observés. Pas par une caméra de surveillance. Par une œuvre qui vous répond. Ici, le trouble règne en maître. Certaines œuvres donnent la parole à des intelligences artificielles qui s’adressent à nous avec une étrange familiarité. D’autres transforment des images intimes en données exploitables, des récits personnels en protocoles. Le malaise ne vient pas d’un discours, mais d’une reconnaissance immédiate : ces situations, on les connaît.
Entrez dans l’atelier. Pas celui du peintre, ni celui du sculpteur. Celui de l’art en train de se faire. Dès l’entrée, une guitare électrique donne le ton. Dessinée par le designer et musicien Jacques Averna, elle a l’air ludique, presque légère. Elle est tout l’inverse. Sa forme entrave le jeu, déplace la posture, oblige le musicien à négocier avec l’objet.
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